Постинг
24.04 13:14 -
Балхара
Балхара
(Балра, Балехра, Балара, Белхара, Балахариа, Балихара, балияра)
Местоположение : Раджастан , Харяна , Пенджаб и Мадхя Прадеш
Държава : Индия
Езици : Раджастхани , Харянви , Пенджаби
Религия : индуизъм , сикхизъм
Ядуванши
Балхара (बलहारा) [1] /(बलहरा) [2] [3] Балра (बलरा) [4] Балехра (बलैहरा) Балара (बलारा) Белхара (बेलहरा) [5] Балахария (बलाहरिया) [6] е готра от джати, открита в Раджастан , Харяна , Пенджаб и Мадхя Прадеш . Те бяха поддръжници на Конфедерацията Сароя . [7] [8] [9]
Произход
Според митологията тези хора произлизат от Бхима (भीम) от славата на Махабхарата , който притежава много сила. [10] На санскрит „бал“ означава „сила“, а „хара“ означава „притежателят“. Така Балхара (बल्हारा) означава "притежател на сила".
Някои български историци отбелязват, че етнонимът балхара е омоним на името на древната, предполагаемо населена с българи страна , разположена на север от Хиндукуш около град Балх / Балх / Балх .
Балхар е един от тридесет и петте клона на Прамарас . [11]
यदुवंश के शाखागोत्र - : 1. वृष्णि 2. अन्धक 3. हाला 4. शिवस्कन्दे-सौकन्दे 5. डागुर-डीगराणा 6. खिरवार-खरे 7. बलहारा 8. सरन 9. सिनसिनवाल 10. छोंकर 11. सोगरवार 12. हांगा 13. घनिहार 14. भोज । [12]
Джат Готрас, съименник
Балахара ( Джат клан ) = Балахара . Балахара е село в Sirmour tahsil в област Rewa в Мадхя Прадеш .
Баларпур / Балари Мата ( Шивпури ): Град Шивпури в Мадхя Прадеш е известен с храмовете. Има един известен храм на Балари Мата близо до град Шивпури в националния парк Мадхав. Създаден е преди около хиляда години. Смята се, че е свързано с Караули . Храмът Ballari Mata се намира в разширението на парка. През 1999 г. село Баларпур беше преместено (под Министерството на околната среда и горите, Ориентирана към бенефициентите схема за племенно развитие) и 90 семейства (около 70 процента адиваси), мнозинството от които исторически почти изцяло зависеха от парка за оцеляване, бяха преместени на 2 км извън границата му. [13]
Балхара (बलहारा) ( клан Джат ) → Балхарпура (बल्हारपुरा) е село в Бхайнсдехи тасил на област Бетул в Мадхя Прадеш . Намира се на река Тапти .
История
Ram Swarup Joon [14] пише.... Според Bhagwatdatta , белуджи от (от Белуджистан ) днес са потомци на Ану . Балучия , Балхара , Бал , Балан са Джат готри. Kak , Kakarzai , Klock , Kukar , Khokar , Karskar Jats принадлежат към клона Anu . Тридесет хиляди белуджи в Макран бяха признати за джати . Белуджи от района на Ломри са описани като джати в техните хроники. В Риг-Веда има препратки към река Кабул в Афганистан , долината Гомал и реките Ганга и Джамуна . Има също препратки към Кшатрия и петте клона на династията Яяти .
Рам Сваруп Джун [15] пише, че Балхара ( Балахара ) готра се среща сред сикхите, мюсюлманите и индуските джати. През 900 г. сл. Хр. крал на тази готра е могъщ владетел в Западен Пенджаб . Той беше високо възхваляван от историка Сюлейман Надуи , който дойде в Индия като търговец. Според него този владетел е един от четиримата големи владетели на света по това време (857 г. сл. н. е.). Той беше приятел на арабите и армията му имаше голям брой слонове и камили. Страната му се нарича Кокан ( Кайкан ) близо до река Херат . Границите на това кралство се простираха от Китай до морето и негови съседи бяха кралете Такшак и Гуджар . Столицата им била Манкир .
Рам Саруп Джун [16] пише, че... Арабският историк Сулеман Надви в своята книга Tarikhe-Tibri пише, че през 900 г. сл. н. е. е имало могъщ джатски цар на Балхара Готра. Той управляваше западните граници на Индия и беше бърз приятел на арабските крале.
Според Bhim Singh Dahiya [17] кланът Гондал представлява династията „Го-нанда” на Кашмир , джатите Лохар са потомци на кралете на Лохар на Кашмир, точно както Лали , Сахи , Балхара , Бринг , Такхар , Дончак , Самил , Кулар и т.н. представляват хората, споменати в Раджатарангини от Калхана .
За произхода на Балхара ранните арабски географи са единодушни в изписването на титлата "Балхара". Търговецът Sulaimбn казва, че това е титла, подобна на Chosroes на персите , а не собствено име. Ибн Хурдаба казва, че това означава "Цар на царете". Според Мас"уди това е титла, носена от всички крале на страната, докато Ибн Хаукал заявява, че това е име, произлизащо от това на страната. Идриси следва Ибн Хурдаба, като му дава значението на „Цар на царете“, но добавя, че титлата е наследствена. Следователно изглежда ясно, че това е общата титла на династия и че трябва да е носила някакво такова значение като това, което му е приписано от Ибн Хурдаба . [18]
Балхара джати са били владетели в Синд от 8-ми до 10-ти век. През 710 г. сл. Хр. Мохамед Касим окупира Синд. Брахман Раджа Дахир е владетел на Синд по това време. Бащата на Раджа Дахира Чач убива джатския владетел на държавата Деол Сахаси Рай II през 650 г. чрез заговор и окупира държавата. Други джатски щати в Синд не са били мощни; те също са елиминирани до 800 г. сл. Хр. Това е ранният период на владетелите на Балхара Джат в Синд. Балхарас управлява областта, която може да се нарече Бал дивизия. Районът от Хамбхат до Симари беше под тяхно управление и Манафир беше тяхна столица. [19] Манафир вероятно е бил Мандор или Мандвагарх . Вероятно след Нагите е бил управляван от Балхарас. Правилото се прехвърля от Balharas към Mauryas към Pawars към Chauhans към Parihars към Rathores . [20]
Сър Хенри Елиът споменава, че след поражението на Джат Раджа Сахаси Рай II , Раджа Мата от Шивистан атакува Алоре (столицата на Чач) с брат на Раджа от Каннаудж и неговата армия. Jat Raja Ranmal е владетел на Kannauj по това време. Той беше известен като Рана . След това другите владетели на Джат са елиминирани с изключение на Балхарите. Балхарите били силни владетели от Хамбхат до Самбхар . Има седем резервоара на Balharas, резервоар Banka на името на Banka Balhara и резервоар Lalani на името на Lalaji. [21]
Bhim Singh Dahiya пише, че кланът Balhara се споменава в множество препратки. Държава Балхара, граничеща със страната Юрц (Гуджар), се споменава като разположена на западния морски бряг във връзка с местоположението на „Расата на красивите жени“. [22] Мюсюлманският историк Абузаид (916 г. сл. Хр.) и Ал Масуди (943 г. сл. Хр.) говорят за две империи, наречени Джузр и Балхара. Juzr правилно се определя като Кралство Гуджар, но идентифицирането на Балхара с Раштракута от някои историци изобщо не се изисква. [23] [24] [25] Раштракута са отделен клан, където като владетели на Валабхипура са били Бал Джатс, които са изваяли независимо кралство след разпадането на империята Дхаран (Гупта). Полковник Джеймс Тод цитира Strunjaya Mahatmya, в който авторът, Dhanesvara Suri, Гуру на Siladytya VII, пише: „От Ballbhi , Bals се заселват в други страни. [26] [27] Имаме самото име Balhara и е известно, че те са изиграли значителна политическа/военна роля в историята на Кашмир и други области. Mahabharata споменава Vallabhikān с Bahlikas, което показва тяхната родина на север [28] [29] .
В Касмир познаваме Раджавадан Балхара, син на Теджас Балхара от Раджатарангини на Калхан. [30] Стайн казва, че Балхара очевидно е фамилно име или име на клан. Беше периодът на Джая Симха (Джай Сингх), 1128-1149 г. сл. н. е. и Калхана беше свидетел на съвременната сцена, докато пишеше Раджатарангини през 1149/1150 г. сл. н. е. [31]
Раджавадан Балхара беше управител на Евешака и други области. Разиграваха се заговори, контразаговори; моралните и военните качества бяха на ниско ниво. Но за самия Балхара Калхана казва [32]
„Балхара притежаваше определено естествено съвършенство на решителност и характер, което в днешно време наистина е рядкост, дори сред хората. Следователно той не действаше коварно срещу Дханю, който беше дошъл при него небрежно; нито срещу Бходжа, както можеше да направи от алчност.“ История на Индия... от Елиът и Доусън е пълна с подвизите на Балхара, чийто крал нарича върховен владетел на Индия.“ [33] [34]
Според Рам Сваруп Джун , автор на Джат, границите на това кралство се простираха от Китай до морето и негови съседи бяха кралете Такшак и Гуджар . Столицата им била Манкир . [35] Столицата на Balharб е посочена от Mas"ъdн като Mбnkнr (или Manбkнr) - "великият център на Индия" и е разположена "на осемдесет парасанга Sindн (640 мили) от морето" . Istakhrн и Ibn Haukal казват, че Mбnkнr е градът, в който живее Balharб. [36]
Джеймс Тод [37] пише, че кралете на Балхара и тяхната столица Нарвала , или Анхилвара Патан , са породили много предположения сред учените. Ние ще се опитаме да обобщим това, което е казано от древни и съвременни авторитети по темата; и от ръкописи, древни надписи и резултат от лично посещение в това древно владение, за да поставим въпроса напълно в покой. [38] Балео Коурос е идентифициран с Виливаякура, име, открито върху монети от династията Андра . [39]
Джеймс Тод [40] пише, че При всички случаи принцът на Део полага основата на Анхилвара Патан през S. 802 (746 г. сл. Хр.), който отсега нататък става столица на тази част от Индия, вместо Валабхипура , която дава титлата Балакараес на своите принцове, Балхара на по-ранните арабски пътешественици и след тях, географите на Европа . Балхара на арабските пътешественици от десети век е династията Ращракута на Малкхед , като Балхара е изкривено име на Валабха-раджа, а Валабха е кралската титла. [41]
Балари Мата/ Баларпур ( Шивпури ): Град Шивпури в Мадхя Прадеш е известен с храмовете. Има един известен храм на Балари Мата близо до град Шивпури в националния парк Мадхав. Създаден е преди около хиляда години. Смята се, че е свързано с Караули . Храмът Ballari Mata се намира в разширението на парка. През 1999 г. село Баларпур беше преместено (под Министерството на околната среда и горите, Ориентирана към бенефициентите схема за племенно развитие) и 90 семейства (около 70 процента адиваси), мнозинството от които исторически почти изцяло зависеха от парка за оцеляване, бяха преместени на 2 км извън границата му. [42]
Подразделения на Сароя
Bhim Singh Dahiya [43] ни предоставя списък на джатските кланове , които са били поддръжници на Saroya , когато те са спечелили политическо господство. Кланът Балра подкрепи възходящия клан Сароя и стана част от политическа конфедерация. [44]
Балхара в Раджатарангини
Раджатарангини споменава Балхара в няколко глави:
Балахара - книга VIII (ii) стр.252, 254
Balaharī - Река Книга VIII (ii) стр.265
Валахара - мощен, книга VIII (ii) стр.260, 262, 264, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 280, 281, 282, 287, 289, 290, 291
Раджавадана Балхара - споменава се в Раджатарангини :{ книга VIII (ii) , стр.245,247,250-254, 260-268, 271-276, 280-282, 287-292, 306}
В Кашмир познаваме Раджавадан Балхара , син на Теджас Балхара от Раджатарангини на Калхана [45]. Стайн казва, че Балхара очевидно е фамилно или кланово име. Беше периодът на Джая Симха ( Джай Сингх ), 1128-1149 г. сл. н. е. и Калхана беше свидетел на съвременната сцена, докато пишеше Раджатарангини през 1149/1150 г. сл. н. е.
Раджавадана Балхара беше управител на Евешака и други области. Разиграваха се заговори, контразаговори; моралните и военните качества бяха на ниско ниво. Но за самия Балхара Калхана казва: [46]
„ Балхара притежаваше известно естествено съвършенство на решителност и характер, което в днешно време наистина се среща рядко, дори сред смелите мъже. Следователно той не действаше коварно срещу Дханю, който беше дошъл при него небрежно; нито срещу Бходжа, както можеше да направи от алчност.“
Раджатарангини [47] разказва.... Раджавадана е роден от Оджас , водач в армията и в утробата на целомъдрена жена. Този Оджас блестеше от мъжество и по време на гражданската война украсяваше армията на Сусала , която беше, така да се каже, изпитание за героизъм за главните воини. По време на детството си Раджавадана е бил наричан облеченият с дълго одеяло. Благодарение на верността на баща си, той е задържан от краля на негова служба и владението на именията на Ебенака и др. му се дава постепенно.
Но Нага , роден в обителта на Кхуя , настроил краля срещу Раджавадана , при което последният, с цел да се бие, го държал в подчинение. Всички се страхуваха, че тъй като е слуга, той няма да действа жестоко към краля и че не е лаваня , няма да се противопостави на суверена. { Книга VIII (ii) , стр.245}
Раджатарангини [48] разказва.... Синът на Раджавадана премина на страната на Бходжа , който се държеше като крал, и го доведе на място, подобаващо на суверен. Но бащата ( Раджавадана ), който бил твърд враг, изпратил сина си, който бил достоен да бъде вързан с връв, при краля. Бащата не повери на сина си никаква важна работа и той постъпи така, както трябваше да постъпи. След като го предупреди, той изпрати обрат до краля, без нито да признае, нито да отхвърли действията си. Раджавадана информира сина си чрез пратеници, че скоро ще узнае дали той ( Раджавадана ) е в доверието на краля или на неговия решителен враг. { Книга VIII (ii) , стр.247}
Раджатарангини [49] разказва.... ... Шащачандра, син на Гарга, се противопостави на гордия Раджавадана . Джаячандра и Шричандра, по-малките братя на Шаштха , избягали от лагера и отишли в Раджавадана . ... Раджавадана , който искал да получи богатството на минали крале, накарал Бхутешвара да бъде разграбен от Хашаките , които пътували по пътя на хълма в голям брой... Тогава кралят наредил на Удая , господар на Кампана и Рилхана , да се бие с Чатушка. { Книга VIII (ii) , стр.250}
Раджатарангини [50] разказва... Помощ от махомеданците :... Но Виддасимха научи разказите за Бходжа и изпрати много пратеници до Утарапата , за да доведат кралете mlechchha. Оттам стигнаха до лагера на господаря на Дарад . (Това е първият случай на кашмирци, потърсили помощ от мохамеданите от равнините) Кралете и техните феодални вождове от различни страни дойдоха в Бходжа ... Изпратени от Раджавадана , Джаячандра и други, кирите и кашмирците също пристигнаха от страната на Раджавиджи . Синът на Салхана , който притежаваше огромно богатство, задоволи Балхара и други войници, които бяха далеч { Книга VIII (ii) , стр.251}
[стр.252]: или близо, със злато. Раджавадана , неудържим заговорник, безстрашно се присъедини към Бходжа , защото той беше сериозно ранен. Двамата се сприятелиха помежду си и предишното им недоверие скоро беше забравено. Бходжа не желаеше да започва враждебност без господаря на Дарад ; но Раджавадана , от гордост, дошъл да му помогне с няколко войници и пожелал веднага да влезе в битка. "Ако нашите врагове в лагера се откажат, дадат воля на гордостта си, тя ще бъде овладяна сега, въпреки че сме го понасяли преди, и поражението ще разруши техния съюз. Затова желая битка с цялата си сила и след един ден моята победа или поражение ще бъде известна." Така казал Бходжа , но Раджавадана се усмихнал с гордост, пренебрегнал войниците на Дарад и повел настъпващата армия. След като последователите на Раджавиджи прекосили Санката , той чул, че господарят на Дарад е пристигнал в неговия квартал. С оглед да се присъедини към него, той се върна в Кота . Балахара кара войниците си да влязат в село Матриграма . { Книга VIII (ii) , стр.252}
Раджатарангини [51] разказва... След това кралят и Виддасимха се отнесоха към Бходжа , който беше обслужван от неговите войници с любезност, и му позволиха да спечели победа. Оставяйки Viddasimha и други в тила, Bhoja повежда армията, в която Mlechchhas преобладават. Следван от армията, която смущаваше света, синът на Салхана мислеше, че вече е завладял цялата земя. С тази могъща и горда сила, състояща се от кавалерия и крале Mlechchha , той лагерува на място, наречено Samudradhāra . С тази могъща и непобедима сила сияещият Раджавадана смятал, че Шаштхачандра е обречен на смърт за кратко време. { Книга VIII (ii) , стр.253}
Раджатарангини [52] разказва.... Раджавиджи пренебрегнаха Раджавадана и Трилака информира хората от Дарад чрез пратеници, че на първо място не трябва да се използва нито сила, нито съпротива в случая. Той укрепи Памктихари , който беше в ръцете му, и пожела да спечели една от силите [под Раджавиджи или Раджавадана ]. Кралят видя силата на Балахара като картина, която не е нарисувана на стена [т.е. несъществена] и изложена на различни опасности от кодовете. Царят раздели безбройната си сила. Трилака , чиито зли намерения бяха известни и който беше наясно с мъжеството на краля и също знаеше, че той укрепва слабите му места, се държеше като угоено бодливо прасе. Той открито изостави високомерния враг [ Чатушка ?], когото преди беше държал скрит в себе си. { Книга VIII (ii) , стр.254}
Села, основани от клана Балхара
Билада (बिलाड़ा) - град и тахсил в област Джодхпур в Раджастан.
Балотра (बालोतरा) - село в Пачпадра тахсил в окръг Бармър в Раджастан.
Bhalaron Ka Bara (भलारों का बाड़ा) - село в Siwana tahsil на област Barmer в Раджастан .
Балара Сикар (बळारा)/ Баларан (बळारां) - град в Laxmangarh tehsil на област Sikar в Раджастан .
Кралство Балхара
Балхара според акад. Реконструкцията на Сурен Т. Еремян на оригиналната карта на Централна Азия от арменския географски атлас „Ашхарацуйц“.
Кралство Балхара е държава, разположена в горното течение на река Оксус (днешна Амударя ) и подножието и долините на планините Хиндукуш и Памир (древната планина Имеон ). Създадена ок. седми век пр.н.е.
Жителите на Балхара са били наричани Булх в арменския географски атлас „Ашхарацуйц” от пети-седми век след новата ера . Атласът ги описва като стара заселена, занаятчийска и търговска нация, а не като номадско племе, обитаващо района, съсредоточен около древния голям град Балх , който се състои приблизително от сегашен северен Афганистан и по-голямата част от Таджикистан . Според българския историк Георги Бакалов Булхи вероятно е арменското име на древните българи . Историографи от късната античност и ранното средновековие като Агатия от Мирина, Теофилакт Симоката и Михаил Сирийски също идентифицират планината Имеон като ранна родина на древните българи.
Булхи са допринесли за етногенезата на настоящите таджики в Афганистан и Таджикистан и вероятно едноименната етническа група балхара в Индия . Някои от тях са мигрирали в Европа още преди новата ера.
Бакалов цитира византийския историк Захарий Ретор, който казва, че бургарите (вероятно също идентични с българите ) са имали градове в долините на Северен Кавказ. Имали са и територията по северното крайбрежие на Черно море на изток от река Аксиак (Южен Буг) . Той заключава, че те са мигрирали в този регион от Балхара . Според Бакалов българите създават първата си държава там през 165 г. сл. Хр., дата, до която той стига, като сумира годините от живота или управлението на всички владетели, изброени в Имената на българските ханове. Номиналията твърди, че първите двама владетели са живели съответно 300 и 150 години, което е накарало по-ранните историци да пренебрегнат тези цифри. Бакалов обаче е на мнение, че легендарните им имена трябва да се тълкуват като отнасящи се за цели династии, но самите датировки са точни. Известно е, че царството Стара Велика България е създадено в тази област през 632 г. сл. Хр. Сред наследниците на последната са средновековната Българска империя и Волжка България, а днешна България , Татарстан и Чувашия .
Бележки към Кралство Балхара
Еремян, Сурен. Реконструирана карта на Централна Азия от „Ашхарацуйц“.
Shirakatsi, Anania, The Geography of Ananias of Sirak (Asxarhacoyc): The Long and the Short Recensions . Въведение, превод и коментар от Робърт Х. Хюсен. Wiesbaden: Reichert Verlag, 1992. 467 стр. ISBN 9783882264852
Бакалов, Георги. Малко известни факти от историята на древните българи . Списание Science . Съюз на учените в България. Vol. 15 (2005) Брой 1. (на бълг.)
Димитров, Божидар. Българи и Александър Македонски . София: Издателство Тангра, 2001. 138 с. ISBN 9549942295
Добрев, Петър. Неизвестна Древна България . София: Издателство Иван Вазов, 2001. 158 с. ISBN 9546041211
Държавен департамент на САЩ. Основна бележка: България. Исторически акценти.
Фрис, Лоренц и Клавдий Птолемей. Табула IX. Европа . В: Сервет, Майкъл. Opus Geographiae . Лион, 1535 г.
Герман, Николай и Клавдий Птолемей. География . Ulm: Lienhart Holle, 1482. (фрагмент)
Търговец Сулейман в кралство Балхара
Версията на търговеца Сулейман [53] от 851 г. сл. Хр. за кралство Балхара е следната:
Кралството на Балхара : Балхара е най-видният от принцовете на Индия и индианците признават неговото превъзходство. Всеки принц в Индия е господар в собствената си държава, но всички отдават почит на върховенството на Балхара . Представителите, изпратени от Балхара при други принцове, се приемат с най-дълбоко уважение, за да му засвидетелстват чест. Той дава редовно заплащане на войниците си, както е практиката сред арабите . Той има много коне и слонове и огромно богатство. Монетите, които минават в неговата страна, са татарийски дирхами, всяка
[стр.4]: от които тежи дирхам и половина от монетите на краля. Датирани са от годината, в която династията заема трона. Те не използват като арабите хиджрата на пророка, а датират епохите си от началото на царуването на техните царе; и царете им живеят дълго, като често царуват петдесет години. Жителите на страната на Балхара казват, че ако техните крале царуват и живеят дълго време, това е единствено следствие от благосклонността, оказана на арабите . Всъщност сред всички царе не може да се намери нито един, който да е толкова пристрастен към арабите като Балхара ; и поданиците му следват примера му.
Балхара е титлата, носена от всички крале от тази династия. Подобно е на Косро (на персите ) и не е собствено име. Кралството на Балхара започва откъм морето, в страната Комкам ( Конкан ), на езика на сушата, който се простира до Китай . Балхара има около себе си няколко крале , с които воюва, но които той значително превъзхожда. Сред тях е и кралят на Юрц . Този крал поддържа многобройни сили и никой друг индийски принц няма толкова добра кавалерия. Той е враждебно настроен към арабите , но все пак признава, че царят на арабите е най-великият от кралете. Сред принцовете на Индия няма по-голям враг на мохамеданската вяра от него. Неговите територии образуват земен език. Той има големи богатства, а неговите камили и коне са многобройни. В неговите щати се извършва обмен със сребро (и злато) в прах и се твърди, че има мини (на тези метали) в страната. Няма страна в Индия, която да е по-безопасна от крадци.
Отстрани на това кралство се намира това на Tбfak , което е само a
[стр.5]: малка държава. Жените са бели и най-красивите в Индия. Кралят живее в мир със своите съседи, защото войниците му са толкова малко. Той цени арабите толкова високо, колкото и Балхара .
Тези три държави граничат с кралство, наречено Ruhmi , което е във война с това на Jurz . Кралят не се цени много високо. Той е във война с Balharб , както и с краля на Jurz . Войските му са по-многобройни от тези на Балхара , краля на Юрз или краля на Тафак . Говори се, че когато излиза на битка, той е последван от около 50 000 слона. Той заема полето само през зимата, защото слоновете не могат да издържат на жажда и могат да излязат само през студения сезон. Твърди се, че има от десет до петнадесет хиляди мъже в неговата армия, които са заети в изпълване и пране на дрехи. Има неща, произведени в неговата страна, които не могат да бъдат намерени другаде; толкова фин и деликатен е този материал, че рокля, изработена от него, може да бъде прокарана през пръстен с печат. Направен е от памук и ние сме виждали парче от него. Търговията се извършва с помощта на каури , които са текущите пари на страната. Те имат злато и сребро в страната, алое и нещото, наречено самара , от което се правят мадабите . Раираният бушан или каркаддан се среща в тази страна. Това е животно, което има един рог в средата на челото си и в този рог има фигура, подобна на тази на човек.
Сър HM Елиът на Балхара
Сър HM Elliot [54] пише за Balharas: Balharб : Ранните арабски географи са единодушни в изписването на заглавието " Balharб ". Търговецът Sulaimбn казва, че това е титла, подобна на Chosroes на персите , а не собствено име. Ибн Хурдаба казва, че означава „ Цар на царете “. Според Масуди това е титла, носена от всички крале на страната, докато Ибн Хаукал заявява, че това е име, произлизащо от това на страната. Идриси следва Ибн Хурдаба , като му дава значението на „Цар на царете“, но добавя, че титлата е наследствена. Така изглежда ясно, че това е общата титла на династия и че трябва да е носила някакво такова значение като това, което му е приписано от Ибн Хурдаба .]
Вземайки разказите на арабските писатели и сравнявайки ги с индийските летописи, не може да има голямо колебание при идентифицирането на „ Балхара “ с династията, установена в Балабхи-пура , чиито принцове са основателите на епохата Балабхи и са били
[стр.355]: вероятно известен като Ballabhi или Ballabh Rбнs. Тази идентификация, първоначално предложена от полковник Тод , срещна мълчаливо съгласие, с изключение на г-н Рейно, който смята, че терминът „ Балхара “ представлява Малва Раи или „краля на Малва “.
Ballabhi-pura е, според Тод , "унищожена през пети век , от нашествие на парти , гети , хуни или кати , или смес от тези племена," На друго място той дава датата на това събитие от джайнистките записи като 524 г. сл. Хр . И в по-нататъшен пасаж той казва, че след унищожаването на Ballabhi-pura , неговите принцове "избягаха на изток, като в крайна сметка получиха Chitor , когато островите Deo и Somnath-pattan , в областта, наречена Larika , станаха седалище на правителството. След унищожаването си, в средата на осми век , Anhalwara стана метрополия и това, както е записано, продължи до четиринадесети век“. Хвен Цанг посещава Балабхи през седми век и Томас дава датата на унищожаването му като 802 г. Самват ( 745 г. сл. Хр.). Руините на града са добре известни, тъй като се намират на около двадесет мили западно от Бхаунуггур , в Кативар ; и името оцелява в това на съвременния град Валей , който стои близо до тях.
По този начин хиндуистките власти записват преместването на седалището на правителството в страната Ларике или Лата , която страна Мас"уди нарича подчинена на Балхара и която другите писатели описват като част от неговите владения.
Столицата на Balharб е посочена от Mas"ъdн като " Mбnkнr (или Manбkнr ) големият център на Индия" и че се намира на "осемдесет парасанга Sindн (640 мили) от морето", осезаемо преувеличение. Istakhrн и Ibn Haukal казват, че „ Mбnkнr е градът, в който живеят Balharб , но те не го посочват в списъците си с градовете на Hind. Bнrъnн и Idrнsн не го споменават. Неизбежното заключение е, че мястото е загнило и е известно само от традицията в дните на тези арабски писатели.
....
.... [стр.357]: [Hwen Tsang, който пътува в Индия между 629 и 645 г. сл. н. е., посети кралството на "Fa-la-pi" ( Vallabhi ), но неговият разказ не помага да се определи местоположението на столицата, тъй като той само казва, че това е пътуване от 1000 ли (166 1/2 мили) на север от Mбlwб . Кралете бяха от расата на кшатриите и бяха свързани със суверените на Каня-кубджа , управляващият монарх Дхрува Бхатта, който беше зет или на крал Силадитя, или на сина на този крал.
По този начин „ Балхара “ изглежда представлява, както потвърждава Тод , Балабх Раис от Баллабхи-пура , които са наследени от Бала Раис от Анхалвара Патан . Техните територии включват пристанищата в страната Лата ( Ларике ) на залива Камбай . Тези портове
[стр.358]: били посещавани от арабски търговски кораби и така сведенията, дадени за Балхара от техните географи, колкото и неясни и оскъдни да са, надхвърлят всичко, което е записано от тях за другите съвременни кралства.
Обхватът на територията на Балхара може само да се предполага и без съмнение тя е претърпяла непрекъснати промени. Mas"ъdн , косвено, поставя Танна в своите владения, но това е по-на юг, отколкото изглежда оправдано. Тапти на юг и планините Аравали на север може би представляват приближение до реалния обхват на кралството. Това може да изглежда ограничено господство за монарх с такава слава, каквато арабите представят Балхара ; но трябва да се помни, че тези писатели са били свикнали с проста патриархална форма на управление, освободена от пищността и блясъка на далечния изток.
Съществуват запазени медни записи, показващи, че през първата половина на четвърти век земя в околностите на Джамбусир е предоставена от гурджара раджас и от чалукиите . Последните са били от племе Раджпут и тогава изглежда, че са си проправяли път на юг към сцената на тяхната последваща власт. През 812 г. сл. н. е., точно преди времето на търговеца Сулейман , е направено дарение от "Lбteswara", т.е. "краля на Lata ", но имената, записани в него, не са идентифицирани с тези в нито един от династическите списъци. Като се вземат предвид пропуските, които не са необичайни в такива дарения, има Дхрува, който може да съответства на Дхрува Бхатта на Хуен Цанг.
Ибн Хаукал (Ashkбlu-l Bilбd) [55] пише, че през 943 г. сл. н. е. и след като е преминал през различните земи под управлението на Мусулман, той се е върнал в този град през 968 г. сл. н. е. На следващата година той беше в Африка и изглежда завърши работата си през 976 г. сл. н. е. Неговата книга получи същото заглавие като това на Ибн Хурдаба , или „ Книга на пътищата и царствата ... От Камбая до Саймур е земята на Балхара и в нея има няколко индийски царе. Това е земя на неверници, но в нейните градове има мюсюлмани и нищо друго освен Мюсюлманите управляват над тях от страна на Балхара . На тези места има много джамии, където се събират мохамеданите, за да се молят. Градът, в който живее Балхара , е Манкир , който има обширна територия.
https://www.jatland.com/home/Balhara
(Балра, Балехра, Балара, Белхара, Балахариа, Балихара, балияра)
Местоположение : Раджастан , Харяна , Пенджаб и Мадхя Прадеш
Държава : Индия
Езици : Раджастхани , Харянви , Пенджаби
Религия : индуизъм , сикхизъм
Ядуванши
Балхара (बलहारा) [1] /(बलहरा) [2] [3] Балра (बलरा) [4] Балехра (बलैहरा) Балара (बलारा) Белхара (बेलहरा) [5] Балахария (बलाहरिया) [6] е готра от джати, открита в Раджастан , Харяна , Пенджаб и Мадхя Прадеш . Те бяха поддръжници на Конфедерацията Сароя . [7] [8] [9]
Произход
Според митологията тези хора произлизат от Бхима (भीम) от славата на Махабхарата , който притежава много сила. [10] На санскрит „бал“ означава „сила“, а „хара“ означава „притежателят“. Така Балхара (बल्हारा) означава "притежател на сила".
Някои български историци отбелязват, че етнонимът балхара е омоним на името на древната, предполагаемо населена с българи страна , разположена на север от Хиндукуш около град Балх / Балх / Балх .
Балхар е един от тридесет и петте клона на Прамарас . [11]
यदुवंश के शाखागोत्र - : 1. वृष्णि 2. अन्धक 3. हाला 4. शिवस्कन्दे-सौकन्दे 5. डागुर-डीगराणा 6. खिरवार-खरे 7. बलहारा 8. सरन 9. सिनसिनवाल 10. छोंकर 11. सोगरवार 12. हांगा 13. घनिहार 14. भोज । [12]
Джат Готрас, съименник
Балахара ( Джат клан ) = Балахара . Балахара е село в Sirmour tahsil в област Rewa в Мадхя Прадеш .
Баларпур / Балари Мата ( Шивпури ): Град Шивпури в Мадхя Прадеш е известен с храмовете. Има един известен храм на Балари Мата близо до град Шивпури в националния парк Мадхав. Създаден е преди около хиляда години. Смята се, че е свързано с Караули . Храмът Ballari Mata се намира в разширението на парка. През 1999 г. село Баларпур беше преместено (под Министерството на околната среда и горите, Ориентирана към бенефициентите схема за племенно развитие) и 90 семейства (около 70 процента адиваси), мнозинството от които исторически почти изцяло зависеха от парка за оцеляване, бяха преместени на 2 км извън границата му. [13]
Балхара (बलहारा) ( клан Джат ) → Балхарпура (बल्हारपुरा) е село в Бхайнсдехи тасил на област Бетул в Мадхя Прадеш . Намира се на река Тапти .
История
Ram Swarup Joon [14] пише.... Според Bhagwatdatta , белуджи от (от Белуджистан ) днес са потомци на Ану . Балучия , Балхара , Бал , Балан са Джат готри. Kak , Kakarzai , Klock , Kukar , Khokar , Karskar Jats принадлежат към клона Anu . Тридесет хиляди белуджи в Макран бяха признати за джати . Белуджи от района на Ломри са описани като джати в техните хроники. В Риг-Веда има препратки към река Кабул в Афганистан , долината Гомал и реките Ганга и Джамуна . Има също препратки към Кшатрия и петте клона на династията Яяти .
Рам Сваруп Джун [15] пише, че Балхара ( Балахара ) готра се среща сред сикхите, мюсюлманите и индуските джати. През 900 г. сл. Хр. крал на тази готра е могъщ владетел в Западен Пенджаб . Той беше високо възхваляван от историка Сюлейман Надуи , който дойде в Индия като търговец. Според него този владетел е един от четиримата големи владетели на света по това време (857 г. сл. н. е.). Той беше приятел на арабите и армията му имаше голям брой слонове и камили. Страната му се нарича Кокан ( Кайкан ) близо до река Херат . Границите на това кралство се простираха от Китай до морето и негови съседи бяха кралете Такшак и Гуджар . Столицата им била Манкир .
Рам Саруп Джун [16] пише, че... Арабският историк Сулеман Надви в своята книга Tarikhe-Tibri пише, че през 900 г. сл. н. е. е имало могъщ джатски цар на Балхара Готра. Той управляваше западните граници на Индия и беше бърз приятел на арабските крале.
Според Bhim Singh Dahiya [17] кланът Гондал представлява династията „Го-нанда” на Кашмир , джатите Лохар са потомци на кралете на Лохар на Кашмир, точно както Лали , Сахи , Балхара , Бринг , Такхар , Дончак , Самил , Кулар и т.н. представляват хората, споменати в Раджатарангини от Калхана .
За произхода на Балхара ранните арабски географи са единодушни в изписването на титлата "Балхара". Търговецът Sulaimбn казва, че това е титла, подобна на Chosroes на персите , а не собствено име. Ибн Хурдаба казва, че това означава "Цар на царете". Според Мас"уди това е титла, носена от всички крале на страната, докато Ибн Хаукал заявява, че това е име, произлизащо от това на страната. Идриси следва Ибн Хурдаба, като му дава значението на „Цар на царете“, но добавя, че титлата е наследствена. Следователно изглежда ясно, че това е общата титла на династия и че трябва да е носила някакво такова значение като това, което му е приписано от Ибн Хурдаба . [18]
Балхара джати са били владетели в Синд от 8-ми до 10-ти век. През 710 г. сл. Хр. Мохамед Касим окупира Синд. Брахман Раджа Дахир е владетел на Синд по това време. Бащата на Раджа Дахира Чач убива джатския владетел на държавата Деол Сахаси Рай II през 650 г. чрез заговор и окупира държавата. Други джатски щати в Синд не са били мощни; те също са елиминирани до 800 г. сл. Хр. Това е ранният период на владетелите на Балхара Джат в Синд. Балхарас управлява областта, която може да се нарече Бал дивизия. Районът от Хамбхат до Симари беше под тяхно управление и Манафир беше тяхна столица. [19] Манафир вероятно е бил Мандор или Мандвагарх . Вероятно след Нагите е бил управляван от Балхарас. Правилото се прехвърля от Balharas към Mauryas към Pawars към Chauhans към Parihars към Rathores . [20]
Сър Хенри Елиът споменава, че след поражението на Джат Раджа Сахаси Рай II , Раджа Мата от Шивистан атакува Алоре (столицата на Чач) с брат на Раджа от Каннаудж и неговата армия. Jat Raja Ranmal е владетел на Kannauj по това време. Той беше известен като Рана . След това другите владетели на Джат са елиминирани с изключение на Балхарите. Балхарите били силни владетели от Хамбхат до Самбхар . Има седем резервоара на Balharas, резервоар Banka на името на Banka Balhara и резервоар Lalani на името на Lalaji. [21]
Bhim Singh Dahiya пише, че кланът Balhara се споменава в множество препратки. Държава Балхара, граничеща със страната Юрц (Гуджар), се споменава като разположена на западния морски бряг във връзка с местоположението на „Расата на красивите жени“. [22] Мюсюлманският историк Абузаид (916 г. сл. Хр.) и Ал Масуди (943 г. сл. Хр.) говорят за две империи, наречени Джузр и Балхара. Juzr правилно се определя като Кралство Гуджар, но идентифицирането на Балхара с Раштракута от някои историци изобщо не се изисква. [23] [24] [25] Раштракута са отделен клан, където като владетели на Валабхипура са били Бал Джатс, които са изваяли независимо кралство след разпадането на империята Дхаран (Гупта). Полковник Джеймс Тод цитира Strunjaya Mahatmya, в който авторът, Dhanesvara Suri, Гуру на Siladytya VII, пише: „От Ballbhi , Bals се заселват в други страни. [26] [27] Имаме самото име Balhara и е известно, че те са изиграли значителна политическа/военна роля в историята на Кашмир и други области. Mahabharata споменава Vallabhikān с Bahlikas, което показва тяхната родина на север [28] [29] .
В Касмир познаваме Раджавадан Балхара, син на Теджас Балхара от Раджатарангини на Калхан. [30] Стайн казва, че Балхара очевидно е фамилно име или име на клан. Беше периодът на Джая Симха (Джай Сингх), 1128-1149 г. сл. н. е. и Калхана беше свидетел на съвременната сцена, докато пишеше Раджатарангини през 1149/1150 г. сл. н. е. [31]
Раджавадан Балхара беше управител на Евешака и други области. Разиграваха се заговори, контразаговори; моралните и военните качества бяха на ниско ниво. Но за самия Балхара Калхана казва [32]
„Балхара притежаваше определено естествено съвършенство на решителност и характер, което в днешно време наистина е рядкост, дори сред хората. Следователно той не действаше коварно срещу Дханю, който беше дошъл при него небрежно; нито срещу Бходжа, както можеше да направи от алчност.“ История на Индия... от Елиът и Доусън е пълна с подвизите на Балхара, чийто крал нарича върховен владетел на Индия.“ [33] [34]
Според Рам Сваруп Джун , автор на Джат, границите на това кралство се простираха от Китай до морето и негови съседи бяха кралете Такшак и Гуджар . Столицата им била Манкир . [35] Столицата на Balharб е посочена от Mas"ъdн като Mбnkнr (или Manбkнr) - "великият център на Индия" и е разположена "на осемдесет парасанга Sindн (640 мили) от морето" . Istakhrн и Ibn Haukal казват, че Mбnkнr е градът, в който живее Balharб. [36]
Джеймс Тод [37] пише, че кралете на Балхара и тяхната столица Нарвала , или Анхилвара Патан , са породили много предположения сред учените. Ние ще се опитаме да обобщим това, което е казано от древни и съвременни авторитети по темата; и от ръкописи, древни надписи и резултат от лично посещение в това древно владение, за да поставим въпроса напълно в покой. [38] Балео Коурос е идентифициран с Виливаякура, име, открито върху монети от династията Андра . [39]
Джеймс Тод [40] пише, че При всички случаи принцът на Део полага основата на Анхилвара Патан през S. 802 (746 г. сл. Хр.), който отсега нататък става столица на тази част от Индия, вместо Валабхипура , която дава титлата Балакараес на своите принцове, Балхара на по-ранните арабски пътешественици и след тях, географите на Европа . Балхара на арабските пътешественици от десети век е династията Ращракута на Малкхед , като Балхара е изкривено име на Валабха-раджа, а Валабха е кралската титла. [41]
Балари Мата/ Баларпур ( Шивпури ): Град Шивпури в Мадхя Прадеш е известен с храмовете. Има един известен храм на Балари Мата близо до град Шивпури в националния парк Мадхав. Създаден е преди около хиляда години. Смята се, че е свързано с Караули . Храмът Ballari Mata се намира в разширението на парка. През 1999 г. село Баларпур беше преместено (под Министерството на околната среда и горите, Ориентирана към бенефициентите схема за племенно развитие) и 90 семейства (около 70 процента адиваси), мнозинството от които исторически почти изцяло зависеха от парка за оцеляване, бяха преместени на 2 км извън границата му. [42]
Подразделения на Сароя
Bhim Singh Dahiya [43] ни предоставя списък на джатските кланове , които са били поддръжници на Saroya , когато те са спечелили политическо господство. Кланът Балра подкрепи възходящия клан Сароя и стана част от политическа конфедерация. [44]
Балхара в Раджатарангини
Раджатарангини споменава Балхара в няколко глави:
Балахара - книга VIII (ii) стр.252, 254
Balaharī - Река Книга VIII (ii) стр.265
Валахара - мощен, книга VIII (ii) стр.260, 262, 264, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 280, 281, 282, 287, 289, 290, 291
Раджавадана Балхара - споменава се в Раджатарангини :{ книга VIII (ii) , стр.245,247,250-254, 260-268, 271-276, 280-282, 287-292, 306}
В Кашмир познаваме Раджавадан Балхара , син на Теджас Балхара от Раджатарангини на Калхана [45]. Стайн казва, че Балхара очевидно е фамилно или кланово име. Беше периодът на Джая Симха ( Джай Сингх ), 1128-1149 г. сл. н. е. и Калхана беше свидетел на съвременната сцена, докато пишеше Раджатарангини през 1149/1150 г. сл. н. е.
Раджавадана Балхара беше управител на Евешака и други области. Разиграваха се заговори, контразаговори; моралните и военните качества бяха на ниско ниво. Но за самия Балхара Калхана казва: [46]
„ Балхара притежаваше известно естествено съвършенство на решителност и характер, което в днешно време наистина се среща рядко, дори сред смелите мъже. Следователно той не действаше коварно срещу Дханю, който беше дошъл при него небрежно; нито срещу Бходжа, както можеше да направи от алчност.“
Раджатарангини [47] разказва.... Раджавадана е роден от Оджас , водач в армията и в утробата на целомъдрена жена. Този Оджас блестеше от мъжество и по време на гражданската война украсяваше армията на Сусала , която беше, така да се каже, изпитание за героизъм за главните воини. По време на детството си Раджавадана е бил наричан облеченият с дълго одеяло. Благодарение на верността на баща си, той е задържан от краля на негова служба и владението на именията на Ебенака и др. му се дава постепенно.
Но Нага , роден в обителта на Кхуя , настроил краля срещу Раджавадана , при което последният, с цел да се бие, го държал в подчинение. Всички се страхуваха, че тъй като е слуга, той няма да действа жестоко към краля и че не е лаваня , няма да се противопостави на суверена. { Книга VIII (ii) , стр.245}
Раджатарангини [48] разказва.... Синът на Раджавадана премина на страната на Бходжа , който се държеше като крал, и го доведе на място, подобаващо на суверен. Но бащата ( Раджавадана ), който бил твърд враг, изпратил сина си, който бил достоен да бъде вързан с връв, при краля. Бащата не повери на сина си никаква важна работа и той постъпи така, както трябваше да постъпи. След като го предупреди, той изпрати обрат до краля, без нито да признае, нито да отхвърли действията си. Раджавадана информира сина си чрез пратеници, че скоро ще узнае дали той ( Раджавадана ) е в доверието на краля или на неговия решителен враг. { Книга VIII (ii) , стр.247}
Раджатарангини [49] разказва.... ... Шащачандра, син на Гарга, се противопостави на гордия Раджавадана . Джаячандра и Шричандра, по-малките братя на Шаштха , избягали от лагера и отишли в Раджавадана . ... Раджавадана , който искал да получи богатството на минали крале, накарал Бхутешвара да бъде разграбен от Хашаките , които пътували по пътя на хълма в голям брой... Тогава кралят наредил на Удая , господар на Кампана и Рилхана , да се бие с Чатушка. { Книга VIII (ii) , стр.250}
Раджатарангини [50] разказва... Помощ от махомеданците :... Но Виддасимха научи разказите за Бходжа и изпрати много пратеници до Утарапата , за да доведат кралете mlechchha. Оттам стигнаха до лагера на господаря на Дарад . (Това е първият случай на кашмирци, потърсили помощ от мохамеданите от равнините) Кралете и техните феодални вождове от различни страни дойдоха в Бходжа ... Изпратени от Раджавадана , Джаячандра и други, кирите и кашмирците също пристигнаха от страната на Раджавиджи . Синът на Салхана , който притежаваше огромно богатство, задоволи Балхара и други войници, които бяха далеч { Книга VIII (ii) , стр.251}
[стр.252]: или близо, със злато. Раджавадана , неудържим заговорник, безстрашно се присъедини към Бходжа , защото той беше сериозно ранен. Двамата се сприятелиха помежду си и предишното им недоверие скоро беше забравено. Бходжа не желаеше да започва враждебност без господаря на Дарад ; но Раджавадана , от гордост, дошъл да му помогне с няколко войници и пожелал веднага да влезе в битка. "Ако нашите врагове в лагера се откажат, дадат воля на гордостта си, тя ще бъде овладяна сега, въпреки че сме го понасяли преди, и поражението ще разруши техния съюз. Затова желая битка с цялата си сила и след един ден моята победа или поражение ще бъде известна." Така казал Бходжа , но Раджавадана се усмихнал с гордост, пренебрегнал войниците на Дарад и повел настъпващата армия. След като последователите на Раджавиджи прекосили Санката , той чул, че господарят на Дарад е пристигнал в неговия квартал. С оглед да се присъедини към него, той се върна в Кота . Балахара кара войниците си да влязат в село Матриграма . { Книга VIII (ii) , стр.252}
Раджатарангини [51] разказва... След това кралят и Виддасимха се отнесоха към Бходжа , който беше обслужван от неговите войници с любезност, и му позволиха да спечели победа. Оставяйки Viddasimha и други в тила, Bhoja повежда армията, в която Mlechchhas преобладават. Следван от армията, която смущаваше света, синът на Салхана мислеше, че вече е завладял цялата земя. С тази могъща и горда сила, състояща се от кавалерия и крале Mlechchha , той лагерува на място, наречено Samudradhāra . С тази могъща и непобедима сила сияещият Раджавадана смятал, че Шаштхачандра е обречен на смърт за кратко време. { Книга VIII (ii) , стр.253}
Раджатарангини [52] разказва.... Раджавиджи пренебрегнаха Раджавадана и Трилака информира хората от Дарад чрез пратеници, че на първо място не трябва да се използва нито сила, нито съпротива в случая. Той укрепи Памктихари , който беше в ръцете му, и пожела да спечели една от силите [под Раджавиджи или Раджавадана ]. Кралят видя силата на Балахара като картина, която не е нарисувана на стена [т.е. несъществена] и изложена на различни опасности от кодовете. Царят раздели безбройната си сила. Трилака , чиито зли намерения бяха известни и който беше наясно с мъжеството на краля и също знаеше, че той укрепва слабите му места, се държеше като угоено бодливо прасе. Той открито изостави високомерния враг [ Чатушка ?], когото преди беше държал скрит в себе си. { Книга VIII (ii) , стр.254}
Села, основани от клана Балхара
Билада (बिलाड़ा) - град и тахсил в област Джодхпур в Раджастан.
Балотра (बालोतरा) - село в Пачпадра тахсил в окръг Бармър в Раджастан.
Bhalaron Ka Bara (भलारों का बाड़ा) - село в Siwana tahsil на област Barmer в Раджастан .
Балара Сикар (बळारा)/ Баларан (बळारां) - град в Laxmangarh tehsil на област Sikar в Раджастан .
Кралство Балхара
Балхара според акад. Реконструкцията на Сурен Т. Еремян на оригиналната карта на Централна Азия от арменския географски атлас „Ашхарацуйц“.
Кралство Балхара е държава, разположена в горното течение на река Оксус (днешна Амударя ) и подножието и долините на планините Хиндукуш и Памир (древната планина Имеон ). Създадена ок. седми век пр.н.е.
Жителите на Балхара са били наричани Булх в арменския географски атлас „Ашхарацуйц” от пети-седми век след новата ера . Атласът ги описва като стара заселена, занаятчийска и търговска нация, а не като номадско племе, обитаващо района, съсредоточен около древния голям град Балх , който се състои приблизително от сегашен северен Афганистан и по-голямата част от Таджикистан . Според българския историк Георги Бакалов Булхи вероятно е арменското име на древните българи . Историографи от късната античност и ранното средновековие като Агатия от Мирина, Теофилакт Симоката и Михаил Сирийски също идентифицират планината Имеон като ранна родина на древните българи.
Булхи са допринесли за етногенезата на настоящите таджики в Афганистан и Таджикистан и вероятно едноименната етническа група балхара в Индия . Някои от тях са мигрирали в Европа още преди новата ера.
Бакалов цитира византийския историк Захарий Ретор, който казва, че бургарите (вероятно също идентични с българите ) са имали градове в долините на Северен Кавказ. Имали са и територията по северното крайбрежие на Черно море на изток от река Аксиак (Южен Буг) . Той заключава, че те са мигрирали в този регион от Балхара . Според Бакалов българите създават първата си държава там през 165 г. сл. Хр., дата, до която той стига, като сумира годините от живота или управлението на всички владетели, изброени в Имената на българските ханове. Номиналията твърди, че първите двама владетели са живели съответно 300 и 150 години, което е накарало по-ранните историци да пренебрегнат тези цифри. Бакалов обаче е на мнение, че легендарните им имена трябва да се тълкуват като отнасящи се за цели династии, но самите датировки са точни. Известно е, че царството Стара Велика България е създадено в тази област през 632 г. сл. Хр. Сред наследниците на последната са средновековната Българска империя и Волжка България, а днешна България , Татарстан и Чувашия .
Бележки към Кралство Балхара
Еремян, Сурен. Реконструирана карта на Централна Азия от „Ашхарацуйц“.
Shirakatsi, Anania, The Geography of Ananias of Sirak (Asxarhacoyc): The Long and the Short Recensions . Въведение, превод и коментар от Робърт Х. Хюсен. Wiesbaden: Reichert Verlag, 1992. 467 стр. ISBN 9783882264852
Бакалов, Георги. Малко известни факти от историята на древните българи . Списание Science . Съюз на учените в България. Vol. 15 (2005) Брой 1. (на бълг.)
Димитров, Божидар. Българи и Александър Македонски . София: Издателство Тангра, 2001. 138 с. ISBN 9549942295
Добрев, Петър. Неизвестна Древна България . София: Издателство Иван Вазов, 2001. 158 с. ISBN 9546041211
Държавен департамент на САЩ. Основна бележка: България. Исторически акценти.
Фрис, Лоренц и Клавдий Птолемей. Табула IX. Европа . В: Сервет, Майкъл. Opus Geographiae . Лион, 1535 г.
Герман, Николай и Клавдий Птолемей. География . Ulm: Lienhart Holle, 1482. (фрагмент)
Търговец Сулейман в кралство Балхара
Версията на търговеца Сулейман [53] от 851 г. сл. Хр. за кралство Балхара е следната:
Кралството на Балхара : Балхара е най-видният от принцовете на Индия и индианците признават неговото превъзходство. Всеки принц в Индия е господар в собствената си държава, но всички отдават почит на върховенството на Балхара . Представителите, изпратени от Балхара при други принцове, се приемат с най-дълбоко уважение, за да му засвидетелстват чест. Той дава редовно заплащане на войниците си, както е практиката сред арабите . Той има много коне и слонове и огромно богатство. Монетите, които минават в неговата страна, са татарийски дирхами, всяка
[стр.4]: от които тежи дирхам и половина от монетите на краля. Датирани са от годината, в която династията заема трона. Те не използват като арабите хиджрата на пророка, а датират епохите си от началото на царуването на техните царе; и царете им живеят дълго, като често царуват петдесет години. Жителите на страната на Балхара казват, че ако техните крале царуват и живеят дълго време, това е единствено следствие от благосклонността, оказана на арабите . Всъщност сред всички царе не може да се намери нито един, който да е толкова пристрастен към арабите като Балхара ; и поданиците му следват примера му.
Балхара е титлата, носена от всички крале от тази династия. Подобно е на Косро (на персите ) и не е собствено име. Кралството на Балхара започва откъм морето, в страната Комкам ( Конкан ), на езика на сушата, който се простира до Китай . Балхара има около себе си няколко крале , с които воюва, но които той значително превъзхожда. Сред тях е и кралят на Юрц . Този крал поддържа многобройни сили и никой друг индийски принц няма толкова добра кавалерия. Той е враждебно настроен към арабите , но все пак признава, че царят на арабите е най-великият от кралете. Сред принцовете на Индия няма по-голям враг на мохамеданската вяра от него. Неговите територии образуват земен език. Той има големи богатства, а неговите камили и коне са многобройни. В неговите щати се извършва обмен със сребро (и злато) в прах и се твърди, че има мини (на тези метали) в страната. Няма страна в Индия, която да е по-безопасна от крадци.
Отстрани на това кралство се намира това на Tбfak , което е само a
[стр.5]: малка държава. Жените са бели и най-красивите в Индия. Кралят живее в мир със своите съседи, защото войниците му са толкова малко. Той цени арабите толкова високо, колкото и Балхара .
Тези три държави граничат с кралство, наречено Ruhmi , което е във война с това на Jurz . Кралят не се цени много високо. Той е във война с Balharб , както и с краля на Jurz . Войските му са по-многобройни от тези на Балхара , краля на Юрз или краля на Тафак . Говори се, че когато излиза на битка, той е последван от около 50 000 слона. Той заема полето само през зимата, защото слоновете не могат да издържат на жажда и могат да излязат само през студения сезон. Твърди се, че има от десет до петнадесет хиляди мъже в неговата армия, които са заети в изпълване и пране на дрехи. Има неща, произведени в неговата страна, които не могат да бъдат намерени другаде; толкова фин и деликатен е този материал, че рокля, изработена от него, може да бъде прокарана през пръстен с печат. Направен е от памук и ние сме виждали парче от него. Търговията се извършва с помощта на каури , които са текущите пари на страната. Те имат злато и сребро в страната, алое и нещото, наречено самара , от което се правят мадабите . Раираният бушан или каркаддан се среща в тази страна. Това е животно, което има един рог в средата на челото си и в този рог има фигура, подобна на тази на човек.
Сър HM Елиът на Балхара
Сър HM Elliot [54] пише за Balharas: Balharб : Ранните арабски географи са единодушни в изписването на заглавието " Balharб ". Търговецът Sulaimбn казва, че това е титла, подобна на Chosroes на персите , а не собствено име. Ибн Хурдаба казва, че означава „ Цар на царете “. Според Масуди това е титла, носена от всички крале на страната, докато Ибн Хаукал заявява, че това е име, произлизащо от това на страната. Идриси следва Ибн Хурдаба , като му дава значението на „Цар на царете“, но добавя, че титлата е наследствена. Така изглежда ясно, че това е общата титла на династия и че трябва да е носила някакво такова значение като това, което му е приписано от Ибн Хурдаба .]
Вземайки разказите на арабските писатели и сравнявайки ги с индийските летописи, не може да има голямо колебание при идентифицирането на „ Балхара “ с династията, установена в Балабхи-пура , чиито принцове са основателите на епохата Балабхи и са били
[стр.355]: вероятно известен като Ballabhi или Ballabh Rбнs. Тази идентификация, първоначално предложена от полковник Тод , срещна мълчаливо съгласие, с изключение на г-н Рейно, който смята, че терминът „ Балхара “ представлява Малва Раи или „краля на Малва “.
Ballabhi-pura е, според Тод , "унищожена през пети век , от нашествие на парти , гети , хуни или кати , или смес от тези племена," На друго място той дава датата на това събитие от джайнистките записи като 524 г. сл. Хр . И в по-нататъшен пасаж той казва, че след унищожаването на Ballabhi-pura , неговите принцове "избягаха на изток, като в крайна сметка получиха Chitor , когато островите Deo и Somnath-pattan , в областта, наречена Larika , станаха седалище на правителството. След унищожаването си, в средата на осми век , Anhalwara стана метрополия и това, както е записано, продължи до четиринадесети век“. Хвен Цанг посещава Балабхи през седми век и Томас дава датата на унищожаването му като 802 г. Самват ( 745 г. сл. Хр.). Руините на града са добре известни, тъй като се намират на около двадесет мили западно от Бхаунуггур , в Кативар ; и името оцелява в това на съвременния град Валей , който стои близо до тях.
По този начин хиндуистките власти записват преместването на седалището на правителството в страната Ларике или Лата , която страна Мас"уди нарича подчинена на Балхара и която другите писатели описват като част от неговите владения.
Столицата на Balharб е посочена от Mas"ъdн като " Mбnkнr (или Manбkнr ) големият център на Индия" и че се намира на "осемдесет парасанга Sindн (640 мили) от морето", осезаемо преувеличение. Istakhrн и Ibn Haukal казват, че „ Mбnkнr е градът, в който живеят Balharб , но те не го посочват в списъците си с градовете на Hind. Bнrъnн и Idrнsн не го споменават. Неизбежното заключение е, че мястото е загнило и е известно само от традицията в дните на тези арабски писатели.
....
.... [стр.357]: [Hwen Tsang, който пътува в Индия между 629 и 645 г. сл. н. е., посети кралството на "Fa-la-pi" ( Vallabhi ), но неговият разказ не помага да се определи местоположението на столицата, тъй като той само казва, че това е пътуване от 1000 ли (166 1/2 мили) на север от Mбlwб . Кралете бяха от расата на кшатриите и бяха свързани със суверените на Каня-кубджа , управляващият монарх Дхрува Бхатта, който беше зет или на крал Силадитя, или на сина на този крал.
По този начин „ Балхара “ изглежда представлява, както потвърждава Тод , Балабх Раис от Баллабхи-пура , които са наследени от Бала Раис от Анхалвара Патан . Техните територии включват пристанищата в страната Лата ( Ларике ) на залива Камбай . Тези портове
[стр.358]: били посещавани от арабски търговски кораби и така сведенията, дадени за Балхара от техните географи, колкото и неясни и оскъдни да са, надхвърлят всичко, което е записано от тях за другите съвременни кралства.
Обхватът на територията на Балхара може само да се предполага и без съмнение тя е претърпяла непрекъснати промени. Mas"ъdн , косвено, поставя Танна в своите владения, но това е по-на юг, отколкото изглежда оправдано. Тапти на юг и планините Аравали на север може би представляват приближение до реалния обхват на кралството. Това може да изглежда ограничено господство за монарх с такава слава, каквато арабите представят Балхара ; но трябва да се помни, че тези писатели са били свикнали с проста патриархална форма на управление, освободена от пищността и блясъка на далечния изток.
Съществуват запазени медни записи, показващи, че през първата половина на четвърти век земя в околностите на Джамбусир е предоставена от гурджара раджас и от чалукиите . Последните са били от племе Раджпут и тогава изглежда, че са си проправяли път на юг към сцената на тяхната последваща власт. През 812 г. сл. н. е., точно преди времето на търговеца Сулейман , е направено дарение от "Lбteswara", т.е. "краля на Lata ", но имената, записани в него, не са идентифицирани с тези в нито един от династическите списъци. Като се вземат предвид пропуските, които не са необичайни в такива дарения, има Дхрува, който може да съответства на Дхрува Бхатта на Хуен Цанг.
Ибн Хаукал (Ashkбlu-l Bilбd) [55] пише, че през 943 г. сл. н. е. и след като е преминал през различните земи под управлението на Мусулман, той се е върнал в този град през 968 г. сл. н. е. На следващата година той беше в Африка и изглежда завърши работата си през 976 г. сл. н. е. Неговата книга получи същото заглавие като това на Ибн Хурдаба , или „ Книга на пътищата и царствата ... От Камбая до Саймур е земята на Балхара и в нея има няколко индийски царе. Това е земя на неверници, но в нейните градове има мюсюлмани и нищо друго освен Мюсюлманите управляват над тях от страна на Балхара . На тези места има много джамии, където се събират мохамеданите, за да се молят. Градът, в който живее Балхара , е Манкир , който има обширна територия.
https://www.jatland.com/home/Balhara
Вълнообразно
Следващ постинг
Предишен постинг
Няма коментари
